{"id":124,"date":"2023-02-06T09:12:19","date_gmt":"2023-02-06T09:12:19","guid":{"rendered":"https:\/\/helmutpatzer.it9cloud.ch\/?page_id=124"},"modified":"2026-04-10T08:55:05","modified_gmt":"2026-04-10T08:55:05","slug":"paedagogik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.logotherapie-bodensee.ch\/?page_id=124","title":{"rendered":"P\u00e4dagogik"},"content":{"rendered":"\n

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PIERRE TEILHARD DE CHARDIN<\/strong>, “Die Zukunft des Menschen”, F\u00fcnfter Band seiner Werke – zweite Auflage 1966 im Walter- Verlag AG, Olten<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Er war ein franz\u00f6sischer Jesuit, Pal\u00e4ontologe, Anthropologe und Philosoph. Geboren<\/strong> 1. Mai 1881 in Orcines, Frankreich, Gestorben<\/strong> 10. April 1955 in New York City, Vereinigte Staaten. Er war Teilnehmer mehrerer Forschungsreisen nach Asien und Afrika und beteiligte sich an der Ausgrabung und Auswertung der Peking-Menschen. (Wikipedia) <\/p>\n\n\n\n

Mich haben die aufschlussreichen Themen zur Sozialen Vererbung und Fortschritte zum menschlich- christlichen Wert<\/strong> der Erziehung, <\/strong>Erziehung und Menschheit – Erziehung und Christenheit besonders beeindruckt.<\/p>\n\n\n\n

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Weiteres zu “P\u00e4dagogik”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine Schriftenreihe der P\u00e4dagogischen Stiftung Cassianeum in Donauw\u00f6rth,<\/strong> herausgegeben von Helmut Z\u00f6pfl, Helmut Wittmann, Herbert Huber, Norbert Seibert und Mitarbeit von Franz Igerl, zum Thema Erziehung:<\/strong> “Humor und Freude in der Schule”, 2.Auflage, 1994 , Verlag Ludwig Auer GmbH, Donauw\u00f6rth, ISBN<\/strong> 3-403-02036-3 ist f\u00fcr mich im Sinne der Logotherapie ein vorbildliches und lesenswertes Buch in unser schnelllebigen Zeit auch noch 2026.<\/p>\n\n\n\n

“Die ungeheure Wissensvermehrung der letzten Jahrzehnte hat uns zu den entscheidenden Fragen zu den bewehrten Lebenswerten nicht <\/strong>kundiger und urteilssicherer gemacht. Die rationale Aufr\u00fcstung hat wenig dazu beigetragen, die jungen Menschen in seinen wesensgerechten Grundhaltungen zu f\u00f6rdern. Das Auffassungsverm\u00f6gen vom “Begreifen”<\/strong> zum “Verstehen”<\/strong> wurde durch die \u00dcbertechnisierung erheblich vernachl\u00e4ssigt und geschw\u00e4cht, da sie nicht <\/strong>an der ganzheitlichen Ausbildung, sich die n\u00f6tige Zeit genommen haben. “Die Ganzheitlichkeit bedeutet f\u00fcr mich “Liebe und Hingabe f\u00fcr unsere Aufgaben.”<\/p>\n\n\n\n

Die Verfasser dieses Buches stellen die Frage in den Raum: “Ist Menschsein, verstanden als personale Selbstverwirklichung und Selbstentfaltung heute \u00fcberhaupt noch m\u00f6glich, wenn Humor und Freude in der Familie, in den Schulen im Unterricht und der Erziehung nicht<\/strong> mehr vorgelebt werden?<\/p>\n\n\n\n

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Logotherapie in Aktion<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Eine sinnzentrierte P\u00e4dagogik als Pr\u00e4vention<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201e Der Mensch ist nicht Opfer sondern Mitgestalter seines Lebens\u201c. ( Frankl )   \u201eBildung ist die F\u00e4higkeit, Wesentliches vom Unwesentlichen zu unterscheiden und es ernst zu nehmen.\u201c   ( Paul de Lagarde )<\/p>\n\n\n\n

\u201e Das Wissen um eine Lebensaufgabe hat einen eminent psychotherapeutischen und psychohygienischen Wert. Wer um einen Sinn seines Lebens weiss, dem verhilft dieses Bewusstsein mehr als alles andere dazu, \u00e4ussere Schwierigkeiten und innere Beschwerden zu \u00fcberwinden\u201c. ( Frankl )     \u201eEin Kompromiss ist dann zustande gekommen, wenn beide Partner das bekommen, was sie nicht haben wollten.\u201c   ( Sprichwort )<\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang kreierte Frankl den entscheidenden Begriff der \u201eKopernikanischen Wende\u201c von einem frustrierten Menschen zu einem kreativen Menschen.  \u201eMancher lehnt eine gute Idee bloss deshalb ab, weil sie nicht von ihm ist.\u201c  ( Sprichwort )<\/p>\n\n\n\n

Hier liegt das Geheimnis f\u00fcr ein gelingendes Leben auch unter den herausfordernden Bedingungen, vor die P\u00e4dagogen im schulischen Alltag gestellt sind.   \u201eNicht viele Menschen leisten sich den gr\u00f6ssten Luxus, den es auf Erden gibt: eine eigene Meinung.\u201c<\/strong>     ( Sprichwort )<\/p>\n\n\n\n

H\u00f6lderlin sagt: \u201eDort, wo die Gefahr w\u00e4chst, dort w\u00e4chst das Rettende auch\u201c.   \u201eDer Ursprung des Sch\u00f6nen besteht in einem gewissen Zusammenklang der Gegens\u00e4tze.\u201c ( Sprichwort )<\/p>\n\n\n\n

Und so entwickelte ein P\u00e4dagogen Team in \u00d6sterreich<\/strong> analog zu den \u201e 10 Thesen zur Person\u201c<\/strong> Viktor E. Frankls die \u201e 10 p\u00e4dagogischen Thesen\u201c,<\/strong> um die M\u00f6glichkeiten pr\u00e4ventiven Wirkens nach seinem Menschenbild aufzuzeigen.<\/p>\n\n\n\n

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These:Balance<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Der Person als Leib-Seele-Geist-Einheit entsprechen Leistungs-, Liebes- und Leidensf\u00e4higkeit. Werden diese F\u00e4higkeiten in der Erziehung nicht gleichwertig geschult, ger\u00e4t der Mensch aus der Balance, welche die notwendige Stimmigkeit verhindert, in der sich der Mensch als Individuum entfalten kann. In der westlichen Welt ist das Ziel der P\u00e4dagogik vordergr\u00fcndig die Leistung. Dadurch geht die Ganzheit und die Unteilbarkeit als das spezifisch Menschliche verloren. Die Situation ger\u00e4t aus der Balance.                                <\/p>\n\n\n\n

Gib dem Leben eine Chance und suche immer die Balance<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong> Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik st\u00e4rkt alle drei p\u00e4dagogischen S\u00e4ulen gleichermassen, um Balance zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Sinnorientierung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Jeder Mensch hat einen Charakter und pr\u00e4gt sich zur Pers\u00f6nlichkeit. So ist er als Individuum unverschmelzbar mit der Masse und bleibt auch in der Gesellschaft Person. Die Sinnorientierung sch\u00fctzt den Menschen vor der heute sehr verbreiteten Zweckorientierung. Durch direkt intendierten Zweck macht sich die Person vom Erfolg abh\u00e4ngig, verfehlt den Sinn, und diese Haltung f\u00fchrt zur Schr\u00e4glage der Person. Das vordergr\u00fcndige Streben nach Macht, Prestige, Lust, Geld, Gewinn verf\u00fchrt den Menschen zu \u201esinnwidrigen Aktionen\u201c, zum Hetzen, Jagen, Erzwingen auf Biegen und Brechen und f\u00fchrt sehr oft zu Burnout und\/oder Versagen.<\/p>\n\n\n\n

Der Sinn weist dir die Richtung klar, leitet nur Zweck, droht Sturzgefahr.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik schafft Raum, in dem junge Menschen zum individuellen Sinn finden k\u00f6nnen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Sinnorientierung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Jeder Mensch hat einen Charakter und pr\u00e4gt sich zur Pers\u00f6nlichkeit. So ist er als Individuum unverschmelzbar mit der Masse und bleibt auch in der Gesellschaft Person. Die Sinnorientierung sch\u00fctzt den Menschen vor der heute sehr verbreiteten Zweckorientierung. Durch direkt intendierten Zweck macht sich die Person vom Erfolg abh\u00e4ngig, verfehlt den Sinn, und diese Haltung f\u00fchrt zur Schr\u00e4glage der Person. Das vordergr\u00fcndige Streben nach Macht, Prestige, Lust, Geld, Gewinn verf\u00fchrt den Menschen zu \u201esinnwidrigen Aktionen\u201c, zum Hetzen, Jagen, Erzwingen auf Biegen und Brechen und f\u00fchrt sehr oft zu Burnout und\/oder Versagen.<\/p>\n\n\n\n

Der Sinn weist dir die Richtung klar, leitet nur Zweck, droht Sturzgefahr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  <\/strong>Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik schafft Raum, in dem junge Menschen zum individuellen Sinn finden k\u00f6nnen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Wertsch\u00e4tzung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Durch st\u00e4ndige M\u00e4ngelr\u00fcgen kann im Menschen zerst\u00f6rt werden, was als Novum angelegt ist und sich nicht \u00fcber einen \u201eLeisten\u201c scheren l\u00e4sst. Wertsch\u00e4tzung hingegen f\u00fchrt zur Aufwertung der Einzigartigkeit und f\u00f6rdert die Selbstachtung und Integrit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Um es mit Goethe zu sagen, den Frankl immer wieder zitierte: \u201eWenn wir den Menschen so nehmen, wie er ist, dann machen wir ihn schlechter. Wenn wir ihn aber so nehmen wie er sein soll, dann machen wir ihn zu dem, der er werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Im Kern ist alles schon enthalten, durch Wertsch\u00e4tzung kannst du`s zur Gr\u00f6sse\u00a0 entfalten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>\u00a0<\/strong> Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik sieht in jedem Menschen den unzerst\u00f6rbaren, heilen Personenkern und aktiviert dadurch das manchmal verborgene positive Potential.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These: Orientierung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Der unreife Mensch ist nicht frei von Abh\u00e4ngigkeiten, wie \u00dcber-Ich, Druck anderer, Manipulationen, verschiedener Einfl\u00fcsse, Normen, Gesetzen, \u2026..  Je mehr er jedoch lernt auf sein Gewissen zu h\u00f6ren, um so freier wird er von Abh\u00e4ngigkeiten, er wird autonom und stabil.<\/p>\n\n\n\n

Souver\u00e4n stellt sich der heranwachsende junge Mensch dem Sinn des Augenblicks, dem Sinnvollen und entwickelt sich mit zunehmend geistiger Reife vom Gehorsam des Kindes zur freien, verantwortungsvollen Person, die zu Gewissensentscheidungen f\u00e4hig ist.<\/p>\n\n\n\n

Wurzeln nach unten und Sehnsucht nach oben, das ist des Lebens Spannungsbogen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  <\/strong><\/strong>Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik tr\u00e4gt sowohl der \u201eErdwurzel\u201c im Menschen Rechnung \u2013 gibt Orientierung und Grenzen und hilft auch \u201eFl\u00fcgel\u201c zu entfalten.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Verantwortlichkeit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Fremdbestimmtheit bedeutet, andere Menschen oder Situationen f\u00fcr mich w\u00e4hlen und entscheiden zu lassen. Ich gebe meine Wahlm\u00f6glichkeit um den Preis meiner pers\u00f6nlichen Gestaltungsm\u00f6glichkeit und Verantwortlichkeit aus der Hand, statt selber zu w\u00e4hlen, was ich leben und verantworten will.<\/p>\n\n\n\n

Lass\u00a0 nicht andere f\u00fcr dich leben, nur du kannst deine Antwort geben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  <\/strong><\/strong>Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik  mutet altersad\u00e4quat Freiheit zu und konfrontiert mit der daraus resultierenden Verantwortlichkeit.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Pro-agieren<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Blosses Es-haftes Reagieren heisst getrieben sein, und damit vers\u00e4umt die Person die ihr m\u00f6gliche Selbst-Bestimmung. Die Person jedoch kann pro-agieren, d. h. sie kann f\u00fcr einen bleibenden Wert eintreten, einen hoffnungsvermehrenden Weg w\u00e4hlen und Leidketten sprengen. Sie ist in der Lage, im Gegensatz zum Tier, ihre psychischen Energiesch\u00fcbe sinnorientiert f\u00fcr sich selbst und ihr Umfeld zu transformieren.<\/p>\n\n\n\n

Hast du zu viel Aggressionsenergie? Pro-Leben verwandle sie!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik zeigt in Aggressionssituationen hoffnungsvermehrende M\u00f6glichkeiten der \u201eEnergie-Transformation\u201c auf.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Souver\u00e4nit\u00e4t<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wenn der Mensch in eine krankhafte Opferhaltung verf\u00e4llt, wie z.B. \u201eDauerjammern\u201c, kann sich ein Burnout-Syndrom leicht einstellen. Passives Verhalten ist fremdbestimmt. Der aufrechte, sinnorientierte Mensch stellt sich in Souver\u00e4nit\u00e4t den anstehenden Lebensfragen. Aktives Verhalten ist selbst gestaltend!<\/p>\n\n\n\n

Die Opferhaltung ist nicht schlau, besser auf deine Eigenkraft vertraue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik unterstreicht den Aufgabencharakter des Lebens und leitet an, pers\u00f6nliche Antworten auf Lebensfragen zu finden.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Weltoffenheit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Schaut sich der Mensch, im Egoismus gefangen, ausschliesslich in den Spiegel, um sich und seine Befindlichkeit zu betrachten, um so seinen \u201eSelbstwert\u201c zu entdecken, wird er Werteblind. Weltoffenheit entsteht nur durch den Blick durch das offene Fenster in die Welt hinaus. Nur so k\u00f6nnen pers\u00f6nliche Aufgaben, Sinnanrufe durch vorfindliche Werte wahrgenommen werden und Sinnerf\u00fcllung an einer Sache oder an einer Person tiefe Zufriedenheit und Dankbarkeit schenken.<\/p>\n\n\n\n

Das Ich wird zum Ich erst am Du. ( Martin Buber )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>   Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik \u00f6ffnet den Blick hinaus in die Welt, damit pers\u00f6nliche Aufgaben wahrgenommen werden k\u00f6nnen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These: <\/strong> Freiheit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Der Mensch ist, was sein Schicksal betrifft, immer abh\u00e4ngig und in Unfreiheit, so wie das Tier. Das sind seine nicht ver\u00e4nderbaren Voraussetzungen: seine Anlagen, seine Geschichte, seine Mitmenschen, sein bisheriges soziokulturelles Umfeld, wie ein Rucksack, den er immer mit sich tr\u00e4gt. Zu diesen schicksalhaften Bedingungen kann die Person jedoch in zumindest potentieller Freiheit Stellung nehmen, wenn ihr Bewusstsein nicht krankheitsbedingt getr\u00fcbt ist. In dieser Stellungnahme pr\u00e4gt sie ihre Identit\u00e4t und die Welt.<\/p>\n\n\n\n

Trotz schwerem Schicksal auf dem R\u00fccken, in Freiheit die Wahlm\u00f6glichkeiten erblicken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong>  Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik sch\u00e4rft die Wahrnehmung f\u00fcr den pers\u00f6nlichen Freiraum, zeigt Wahlm\u00f6glichkeiten auf und leitet zu sinnvoller Entscheidung an.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong>  Spiritualit\u00e4t<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Konsumismus versucht, Menschen auf n\u00fctzliche, manipulierbare Massenwesen zu reduzieren, die f\u00fcr Machthaber einfach zu f\u00fchren sind. Der Mensch ist jedoch das in der Liebe versteckte Wesen ( Max Scheler ), zur\u00fcckgebunden in seine Spiritualit\u00e4t an die Ur-Liebe. Der pr\u00e4ventiv arbeitende P\u00e4dagoge weiss um das fundamentale Geist- und Personsein des Menschen und wird in all seinen Aktionen die R\u00fcckbindung an den Logos einbeziehen und seine Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler mit Visionen und Werten konfrontieren, damit ihnen das Herz aufgehen kann. Dieses Wissen liegt jenseits dessen, was die Psychologie, Soziologie und Neurobiologie vom Menschen wissen kann. Das innerste Wesen der geistigen Person ist nicht allen durch Vernunft bestimmbar, sondern zun\u00e4chst nur durch die Liebe \u2013 an die er zur\u00fcckgebunden ist wie der Sonnenstrahl. <\/p>\n\n\n\n

In jedes Leben leuchtet hell der Sinn, willk\u00fcrlich kriegst du ihn nicht hin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Daraus folgt:<\/strong> <\/strong> Pr\u00e4ventive P\u00e4dagogik weiss um das Personsein des Menschen, erm\u00f6glicht R\u00fcckbindung an den Logos und konfrontiert mit Visionen und Werten.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Nach oben<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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