{"id":98,"date":"2023-02-06T08:39:39","date_gmt":"2023-02-06T08:39:39","guid":{"rendered":"https:\/\/helmutpatzer.it9cloud.ch\/?page_id=98"},"modified":"2026-04-10T08:36:16","modified_gmt":"2026-04-10T08:36:16","slug":"philosophie-der-existenz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.logotherapie-bodensee.ch\/?page_id=98","title":{"rendered":"Philosophie der Existenz"},"content":{"rendered":"\n

Weiteres zu “Philosophie der Existenz”<\/p>\n\n\n\n

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Sinnorientierte Lebenshilfe<\/a><\/div>\n\n\n\n
Selbsttranszendenz<\/a><\/div>\n\n\n\n
Glaube<\/a><\/div>\n\n\n\n
Verantwortung<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<\/br>\n<\/br>\n\n\n\n

Frankls<\/strong> grosses Interesse an der Philosophie und an der Sinnfrage bezeugt bereits sein erster \u00f6ffentlicher Vortrag, den er im Alter von 16 Jahren an der Volkshochschule in Wien hielt: \u201e\u00dcber den Sinn des Lebens\u201c  ( 1921 ). <\/p>\n\n\n\n

Seit dieser Zeit bewegte er sich immer an einer Schnittstelle zwischen Philosophie, Psychologie und Medizin, um jene ganzheitliche Sicht auf den Menschen nie mehr aus dem Blick zu verlieren, die f\u00fcr die Entwicklung seiner Logotherapie und Existenzanalyse als einer Psychotherapie vom Geistigen her von so zentraler Bedeutung wurde.<\/p>\n\n\n\n

\u201eExistenz <\/strong> ist immer auch anders werden k\u00f6nnen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Die Scheune des Daseins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das philosophische Verm\u00e4chtnis Frankls ist das ungeheuer tr\u00f6stliche und kraftvolle Gleichnis von einer Scheune, in die wir alles Geleistete, Erlebte und Erlittene unseres Daseins einbringen und f\u00fcr alle Ewigkeit in Sicherheit wissen k\u00f6nnen, betont vor allem die spezifische geistige, transzendierende \u2013 stellungsbedingte \u2013 Dimension im Menschen. Damit deutet es zuletzt auf  jene Wahrheit der Transzendenz hin, die das Dasein jedes Einzelnen ins Leben ruft, tr\u00e4gt und in Ewigkeit erh\u00e4lt. Mit dem Tod eines lieben Menschen verliert man vieles, aber niemals die gemeinsam verbrachte Zeit.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIm Vergangensein ist n\u00e4mlich nichts unwiederbringlich verloren, vielmehr alles unverlierbar geborgen.\u201c ( Frankl )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Viktor Frankl entwickelte die 10 Thesen zur Person<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist ein Individuum<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie  ist eine unteilbare Einheit, die auch nur als solche betrachtet und verstanden werden kann.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist eine Ganzheit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie ist weder mit Anderem verschmelzbar noch geht sie in irgendeiner vermeintlich h\u00f6heren Einheit auf ( Masse, Klasse, Volk, Gesellschaft \u2026.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Jede einzelne Person ist ein absolutes Novum<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie ist einzigartig, einmalig, so nur als diese eine konkrete in der Welt.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist geistig<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Darin liegt ihre unverlierbare, unzerst\u00f6rbare W\u00fcrde, ihre selbst transzendente, auf den Sinn gerichtete, werte verwirklichende Kraft.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist existentiell<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie ist potentiell frei zur eigenen Entscheidung in jedem Augenblick und so mitverantwortlich f\u00fcr die Gestaltung ihres Daseins.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist ich-haft, nicht es-haft<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie ist ihrem Wesen nach nicht von Trieben gesteuert, sondern l\u00e4sst sich von geistig unbewussten und religi\u00f6sen Impulsen leiten.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person stiftet die leiblich-seelisch-geistige Einheit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sie verbindet Kraft der Selbstdistanz ihrer geistigen Dimension alle Elemente des Leiblichen und Seelischen zu einer Ganzheit und setzt sich mit ihnen auseinander.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person ist dynamisch<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Durch ihr Heraustreten ( existere ) aus dem Psychophysikum konstituiert sich die Person immer wieder neu in ihrer Geistigkeit und transzendiert sich selbst Richtung \u00dcber-Sinn.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die menschliche Welt ist von einer uns unzug\u00e4nglichen Welt \u00fcberh\u00f6ht<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wie das Tier die Welt des Menschen nicht zu begreifen vermag, kann der Mensch die jenseitige Welt allenfalls erahnen und ihr vertrauensvoll glaubend sich hingeben.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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These:<\/strong> Die Person begreift sich erst von der Transzendenz  her<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Im Sinnanruf der Transzendenz, den sie durch ihr Gewissen abzuh\u00f6ren vermag, empf\u00e4ngt sie im Grunde erst ihr Personsein, ihren unbedingten Sinn und ihre unverlierbare W\u00fcrde.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Nach oben<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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